紫薇斗数中的来因是什么

1、“五大神数”之首紫薇斗数的由来？

死去的伯邑考是这一场伐纣之役第一位牺牲者，他的魂魄到了南天门，太白金星就将他安在紫微星宫，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。文王回国后誓言为子报仇，但不幸壮志未酬身先死，而报仇之事就交给了伯邑考的弟弟武王来继续完成。武王于是振兴国力，强兵富国并得到一代军师姜子牙(名尚)的助力而打败商纣建立中国第三个王朝：周。

2、紫微是什么人,来历是？

紫微宫又叫紫垣、紫宫，是传说中天帝的宫殿，后来皇帝居住的地方称为紫禁城也是由此而来紫微大帝全称为"中天紫微北极太皇大帝"，与玉帝、勾陈、真武合称四帝，地位仅次于玉皇大帝；紫微星就是北极星，古人认为，北极星是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高贵，是“众星之主”，斗数赋文说：「紫微帝坐，生为厚重之容，面紫色或清白，腰背肥满，为人忠厚老成，谦恭耿直。」紫微星是紫微斗数中代表帝王的星曜，如果学过紫微斗数的安星法，就可以知道，紫微斗数中十四正曜都是随紫微星而排布的，紫微是十四正曜的头头儿，这就是为什么紫微星有领导、领袖、首脑、主管等含意。不过，是不是每个紫微星入命的人都能成为领袖，这就要根据星盘的结构来具体分析了。虽然未必所有紫微星入命的人都是领袖，但是从好处说，紫微星入命，都可以逢凶化吉。紫微星面对压力与挑战的时候，能够从容不迫、遇乱不惊，对压力有相当强的承受能力。紫微星做事有主见有想法，不随便勉强附和他人的意见，能够独立思考问题。由于任何星曜都有两面性，紫微星也不例外，紫微星的缺点和毛病也不少。由于紫微星有自己的观点和想法，在别人的眼力，如果表达不得当，会让人觉得主观，搞不好还落个傲慢的批评。如果自己的观点得不到别人的认同，而自己又不肯放弃观点，就会让紫微星陷入孤立，形成孤高的性格。观点和想法跟一个人的才学也很有关系，如果紫微星会照了可以提高才学的文昌、文曲和化科，那么紫微星的想法就有了才学作为基础，也不会刚愎自用，否则，有想法，但想法没有学识的支撑又得不到他人的认可，此时的紫微星就往往愤世嫉俗，如果福德宫又不吉，甚至会走入可怕的暴戾。因此，后天的学识与修养可以通过增加紫微的才气而改变紫微的人际关系和命运。有些人，虽然没有很高的学识，但是有一定的社会地位，或者是口袋里面有大把的票子，那么即使他的观点和想法未必有学识的支持，但因为地位和财富的原因，也可以得到别人的认可。这也是人情的常态，人们总是觉得成功人士讲的总是有道理的。这种情形就是紫微星的事业宫和财帛宫良好，此时也可以令紫微星享受到尊崇的面子和表面风光。俗话说，面子都是别人给的，因此紫微星要想风光，左辅右弼是少不了的，辅弼就是给紫微抬轿子的助手。当然，别人肯抬轿子，也是因为会照了辅弼的紫微星有稳重、宽厚、包容的心态，再加上领导力和组织能力，自然是得道多助。因此，紫微星非常重视辅弼，除了左辅右弼之外，紫微还喜会照天府、天相，府相也可以增加紫微星的助力。前面我们说了，紫微星是帝王，看看帝王们的生活，就知道，物质享受相当不错，因此紫微星也是一颗欲望之星。欲望是好事还是坏事，这要看是哪种欲望，以及用什么手段满足欲望。人类如果没有欲望，可能也就失去了社会发展的动力。如果是正当的欲望，又懂得在满足自己欲望的同时考虑他人，也就是现在经常说的“双赢”，那么，紫微星就会得到丰厚的物质回报，并且能够使自己的欲望得到满足。反之，如果仅仅有享受的欲望，但是缺乏合理的手段和动力，那么紫微星很可能因为欲望得不到满足而显得福薄，甚至为了满足一时的欲望冲动而耽误终身。当然，也有因为欲望无法满足，转而追求心灵的发展，这就是古人所说，紫微会空劫、煞曜为僧为道，在现代未必一定出家，也可能是研究宗教哲学的专业人士。紫微星的朋友，要特别注意福德宫，由于紫微星主观强烈，因此代表精神思想的福德宫可以加强或者削弱主观的倾向，形成独立自主的主见或者仅仅是要表达自己不同想法的孤僻高傲，甚至暴戾。当然，后天的学识修养和人际关系对紫微星的命运影响甚大，不可不重视。紫微入命不见昌曲、化科，往往学无所成，见识低下，此时紫微常常做出错误的判断，福德宫如果又不吉，往往变成暴戾、自私，这是非常危险的结构。古人说紫微喜六吉，这是因为昌曲增加紫微的学识，辅弼增加紫微的助力，魁钺增加紫微的机遇，这些都能提高紫微坐命者的地位，对一生运程的影响会相当大。紫微星独坐的只有在子午两个宫位，因此当紫微星与其他星曜同宫的时候，会产生不同的变化。另外，根据紫微斗数推算的原则，三方四正，夹拱，四化，都会产生不同影响，所以推算紫微斗数不能按图索骥、对号入座，这个希望读者明察。紫薇是乾隆的女儿，是格格林心如，来自中国是人把紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。佛教在汉化过程中，自然不可忽视这样一位深受崇敬的执掌自然界的天神，故在水陆画中、将他请进上堂，可见佛教在流传过程中的灵活变通、兼容并蓄。但假如将玉皇大帝请进法会，则位置可能就不太好摆放了。到了明代，佛教的护法神队伍又有了大的扩展，除了已将古印度神话中的二十位天神纳入佛教惩恶扬善的护法队伍(称二十诸天)外，又增加了道教的三位神明，即紫微大帝、东岳大帝及雷神，使紫微大帝成为佛教二十四天之一而享受人间烟火。紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书?天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书?说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史?礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。

3、紫微斗数是什么？ 有什么作用？

紫微斗数是一套演算人一生运程的工具,那些紫微、贪狼是紫微斗数的主星~~~~紫微斗数是中国古代流传下来的一种算命要术。它认为人出生时的星相决定了人的一生，即人的命运。它认为各种星曜对人具有不同的影响力，可以影响一个人的命运。又因为一切星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故以『紫微斗数』为名。很多人认为这是迷信，而其他人则坚信这是一种正确的学问，认为应该是科学和统计学的一种。紫微斗数先学排盘，安命官，三方四正，解读命盘。算命是一种利用个人切身资讯，来判断吉凶福祸的行为。算命的方法有很多，这些方法又被称作命理学。常用来算命的方法包括了紫微斗数、生辰八字、手相、面相、测字、签诗，利用姓名的笔画配合易经和阴阳五行等资讯来辨别运势的方法，则称作姓名学。算命相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随着网络的发达，在网络上也可以经由输入自己的资料来得到算命的结果。

4、紫微斗数中“铃星”得是什么意思

在紫微斗数中，铃星为四煞星之一，五行属阴火，为号令之星，与声名、名誉有关。铃星坐命之人，面色青黄，形貌奇异不雅，沉吟多思，性格阴沉，性烈嫉妒，胆大出众，内向不说话，刚强，顽固，凡事不讲情面，威势有声名。反应快，有急智，处事果断必有表现，好大喜功，爱表现，心较窄小，故横成又横破，好命之时空亦心神不宁多灾难，所以性格独特，具有音乐才华。虽行动力欠于火星，却比火星更有持久力。女命逢之，性格外向，刚强热烈，庙旺遇吉丰足，陷宫不洁。铃星也有发声唤人，时时提醒自己，发声相催，积极处事之意。铃星之狂暴不如火星剧烈，较为温和，但其持续力却胜过火星许多，在个性上，可算是阴沉急躁型的人，其怒气虽强忍下来，若无其事，但依然可由脸上或言谈行动上感觉出来，强忍之怒气爆发时，其威力有如火山爆发，令人措手不及。铃星之性较阴沉，行事较迟疑不决，不像火星之明快果决，但其爆发力也极惊人。铃星独坐命宫时，会有特殊的表现，必事业有成，以庙旺的时候为最吉，其次是落陷时；如果此时又有左辅、右弼或天魁、天钺或文昌、文曲相夹，更是吉利，事业会有很大的发展；铃星喜与七杀星同宫，因为七杀可以制服火星，抵制它的许多凶性与气焰，但同时也会增加七杀的辛劳；此星也喜欢和擎羊星同在入庙的宫位，二星凶性互抵，彼此中和，会有开创性的突出表现；与入庙的紫微星同宫时，则屈服於紫微的霸气，减少自身的损害力；此外，铃星最喜贪狼星，贪狼星聪明绝顶，攻于心计，处事圆滑，但稍嫌懒散，铃星之积极，其持续力胜过火星，随时加以鞭策，使贪狼之懒散变为积极，适时把握机会或创造最佳时机，能成就一番事业。若逢贪狼化禄，则会有意想不到的、突发的大富大贵。与火星一样，不受铃星干扰的正曜也很少，除了上面所说的紫微、贪狼、七杀、擎羊以外，都会受到它的侵害，增加困扰与波折，尤其是在落陷时，会更严重。另外，与火星不同，火星带来的灾祸自明处而来，且为短暂的；而铃星带来的灾祸则是自阴暗处而来，且具有永久的性质，常常带有内心的痛苦，让人很难忘记。一、铃星入紫微命盘十二宫铃星与火星同宫，居于财帛，主横发横破。陷地，多不务正事，好说教，责人入命，庙旺，利武职。陷地，多不顺。过于责己。1、命宫铃星入命，入庙圆长或方长脸，中矮身材；陷地矮瘦，性毒破相，微麻或有伤残（命身、父母）。目珠红丝突出，形貌多异类，有颠狂之态，粗野爆戾，蛮横不讲理，性亦沉吟。威势有名声，外形暴戾，好斗，浮华，性急孤僻，胆大颠狂喜助恶，好大喜功，求快弃安，行动粗野劣性。重感情，多欲粗野，凶残，表达直接。铃星庙地财官贵，陷地主孤贫。利东南生人，行运大限福厚。西北生人，限刑成败，虽富贵不久。铃星单守命身，孤单并弃祖，残伤带疾人；僧道多飘荡，还俗定无伦。铃星为大将星，其恶不可禁，一生有凶祸，聚实为虚情。火铃夹命为败局，命无主星落陷无力时，注定一生成败不一。寅午戌，独守旺，权威发福。昌曲同，巧艺为生。羊陀同，寅午残废，戌宫发财。禄存同，财利丰富。魁钺、左右同，权富压众。空劫同，色励内荏。申子辰，独守陷宫，成败夭折。昌曲同，巧艺谋生。羊陀同宫，腰曲背驼。禄存、魁钺、左右、空劫同宫，痼疾难免。申子辰、亥卯未，独守失，与申子辰同，惟害较浅。2、兄弟宫铃星入庙，相生有兄弟，逢羊陀火空劫全无。寅午戌，独守旺宫，兄弟二人。兄弟暴燥，逢吉，争执易解；逢煞，常起争端，刑克相争。其余宫位，感情不好，加吉尚能和平；加煞，因争端而伤害或分离。3、夫妻宫火铃入庙加吉无刑，陷地刑克。男命，配偶泼辣，不善家务。缺乏女性温柔。女命，配偶大方，不拘小节，暴燥无理，人际关系欠佳，应以柔克刚。寅午戌，旺宫独守不克，但亦不和，同床异梦。逢昌曲、左右、禄存、羊陀、空劫，必有刑克。魁钺同宫，可免刑克。余宫皆主婚姻易有突发之变化，闪电结婚，欠缺考虑。申子辰，独守陷宫，夫妻相克。昌曲、左右、禄存，刑克难免。羊陀、空劫同宫，克二三妻。魁钺同宫，刑克较迟。巳酉丑、亥卯未，独守失宫，较申子辰为害较浅。命盘中每颗星星下面都有亮度，一般而言由最亮到最不亮分别是「 庙◎ 、旺○ 、得△、利△、平△ 、陷〤 」【平】△51 ～ 60 分【利】△61 ～ 70分【得】△71 ～ 80分【旺】○81 ～ 90分【庙】◎91 ～ 100 分【陷】〤低于 50 分但是这样的分法其实也只是个大约的量化指标，所以基本只要简单的知道「庙、平、陷」三种亮度即可。『平』指的是星星的特性不好也不坏，虽有该主星的特质，但不常发挥。而『庙』则是正面能量较高，且发挥的频率也较大；『陷』 则是 发生的机率较少，且是 较负面的情况。所以想知道这个宫位是好是坏，最简单的方法就是先看宫内主星的亮度为何，再看里面的甲级辅星与该宫特性，主星属性是否有相增或相减之效应来做初步的评断。但是要知道过于不及都是不好之道理，所以基本上，只要该宫位的三方四正里，亮度较高的主星占了一半以上便可说是好，表示这样的格局不错，甚至是遇到煞星的影响力也会变小。可是如果亮度很亮，又有很多吉星，反而会容易出现亢龙有悔、乐极生悲之倾向。反之全都凶星，则也将有可能孤掷一注、杀出重围之情况。

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